012.神农尝百药的神话同样属于普及性的知识，《述异记》中记载神农有尝药用的鼎以及辨识药性的鞭，也就是神农鼎的原型。此处附上天之痕试玩版中神农鼎的原始说明：神农为百姓尝百草、鞭奇药，并用其神鼎炼化出无数仙丹奇药；为后世奠定了医学的基础，传言只要得其鼎想要有什么药就有什么药，要长生不老、百毒不侵也非难事。
013.增补精卫填海的神话，是为了和轩辕剑伍中毛民国的崇拜传说保持一致。神话中提到炎帝的女儿至少有三位，除了化作精卫的女娃之外，另外两个，其中之一是下文详述的瑶姬，另一个则是上文中提到和赤松子走得很近，最终和赤松子一同得到成仙的。
014.伏羲和他的妻子女娲都善于音律，传说古琴是伏羲所发明而笙是女娲所发明。此处附上天之痕试玩版中伏羲琴的原始说明：伏羲曾用一种奇石加上天丝弦制造出一种乐器，谓之—琴；此琴所发出的声音能使人心感到宁静祥和，由于乃神人所制，所以人们相信它还有其他的神力未被发觉。
015.神话中并未提到伏羲与女娲诞有子嗣，又或者说有些神话提及人类皆为伏羲女娲所产，所以神话中并没有特别提出女娲与伏羲有较为特殊的后代出现。
016.天女白玉轮所在的伏羲宫殿两度出现于游戏中，一次是天之痕救活玉儿，一次是苍之涛救活嬴诗。天之痕中提到伏羲宫殿在天上界，最后经过巴别之路到达天之痕地带才能抵达，而在苍之涛中被禁止使用神器力量的七曜使者却随随便便就达到了。如果非要为这个矛盾加以解释，只能说天之痕里出现的伏羲宫殿是被天之痕地带所特有的时空不连续特性所连接，事实上伏羲宫殿不需要空虚之阵或者巴别之路就能到达，甚至于它就位于昊天界的入口昊泽附近。
017.女娲石并不是一开始就作为神器出现，将它的说明和天女白玉轮的由来结合起来看，女娲石最初的存在目的只是为了救活白玉而已。此处附上天之痕试玩版中女娲石的原始说明：女娲—人类的母亲，她捏土造人、炼石补天，并帮人类收伏了许多妖魔；在炼化五色石中遗留的一块奇石，此石并没有被拿去补天；在人界吸收日月精华后，至今尚存人界之中。
018.昆仑镜自昆仑天宫失踪的说法取自物品说明，但究竟何时失踪并非完全没有线索，事实上与之相关的游戏事件有两条。一是昆仑界中为保护白兽之琥所设的昆仑镜结界，还有就是云彩之塔神器殿中壶中仙的收藏。假如说昆仑界就是昆仑天宫，那么在苍之涛故事中昆仑镜就还不算遗失，而是到后来壶中仙为了谐韵计划而将神器都收藏起来才将其取走，如此昆仑镜的失踪时间就要往后推移。只是单凭这两个证据尚不足给壶中仙定下偷窃昆仑镜的罪名，假如昆仑界与昆仑天宫无关，那是不是姜子牙偷走了昆仑镜来布设保护结界呢？此外根据飞天的背景设定，作为记忆天下万物的神器，昆仑镜应该在造世之时就已经存在。负责掌管神器运作的是以地支别称命名的十二镜王，目前已出场的有大渊献（亥）、困敦（子）以及掩茂（戌）三位。此处附上天之痕试玩版中昆仑镜的原始说明：昆仑山是上达天梯的其中一条，其中的路程充满许多艰险，昆仑天宫中有一面神镜；传言此镜拥有自由穿梭时空的能力，但在一次寿旦盛会中被偷至人间至今下落不明。
019.应龙是一种阶层称呼，并非专指特定的某条龙或某个种族，相传龙经过千年生得双翼，便成应龙。兰茵篇中在概念上有些模糊，究竟是龙族的领袖被称为应龙，还是生有专门的应龙族，黄龙族的出现又使得这个概念更难捕捉，所以关于这段所涉及的神话就不去深究了。