古时候，有位高贤，名庄周。一天，闲游山下，见一妇人在新坟前啼哭，并边哭边用扇子扇坟。庄子怪而问之曰：“娘子如此啼哭，坟内所葬何人？为何举扇扇坟？”
听时笑破千人口，说出加添一段羞。那妇人道：“坟中乃我前夫，生时与我相爱，死得太早。他死时有言：待坟干了，我方可改嫁，而新坟难干，故举扇扇之，以加速坟干。”
庄子叹道：“愿来如此！”心里想：这妇人好心急，亏她还说生前相爱，便叫妇人将扇给他，愿代一臂之劳。那妇人深深道个万福：“多谢官人！”双手将素白扇子递与庄子，庄子行起道法，举手照坟连扇数扇，水气速尽，其坟顿干。那妇人大喜，逐将扇子送与庄子，权权为谢，扬长而去。
庄子回到家，坐于草堂，看看扇子长叹。
妻子田氏闻得庄子嗟叹之声，上前相问：“官人何事嗟叹？此扇从何而得？”庄子便将妇人扇坟，要土干后改嫁之情述了一遍。
田氏听罢，忽发愤然之色，骂道：“如此薄情之妇，世上少有！”
数月之后庄子决定远游，庄子说：“离别在即。可惜前日扇子撕碎了，留得此扇，好给你用来扇坟！”田氏哭泣不止：“官人休要多心，妾明心迹，从一而终，誓无二志。”庄子含泪道：“足见娘子志高，我死亦瞑目。只是死后请把我丢如山林之中，无须埋葬。”
三年过后，突有一日韩国公子燕来庄子家中奔丧，田氏问：“公子何以知晓官人已逝？”公子燕答：“数月之前听闻庄子面见赵王出言讥讽，赵王怒而杀之。”田氏复问“官人所寓何事？”公子燕答“庄子以剑为寓。”
公子燕道出详情“庄子入殿门不趋，见王不拜。王曰：“子欲何以教寡人，使太子先。”曰：“臣闻大王喜剑，故以剑见王。”王曰：“子之剑何能禁制？”曰：“臣之剑，十步一人，千里不留行。”王大悦之，曰：“天下无敌矣！”庄子曰：“夫为剑者，示之以虚，开之以利，后之以发，先之以至。愿得试之。”王曰：“夫子休就舍待命，令设戏请夫子。”王乃校剑士七日，死伤者六十余人，得五六人，使奉剑于殿下，乃召庄子。王曰：“今日试使士敦剑。”庄子曰：“望之久矣。”王曰：“夫子所御杖，长短何如？”曰：“臣之所奉皆可。然臣有三剑，唯王所用，请先言而后试。”王曰：“愿闻三剑。”曰：“有天子剑，有诸侯剑，有庶人剑。”王曰：“天子之剑何如？”曰：“天子之剑，以燕谿石城为锋，齐岱为锷，晋魏为脊，周宋为镡，韩魏为夹；包以四夷，裹以四时，绕以渤海，带以常山；制以五行，论以刑德；开以阴阳，持以春秋，行以秋冬。此剑，直之无前，举之无上，案之无下，运之无旁，上决浮云，下绝地纪。此剑一用，匡诸侯，天下服矣。此天子之剑也。”文王芒然自失，曰：“诸侯之剑何如？”曰：诸侯之剑，以知勇士为锋，以清廉士为锷，以贤良士为脊，以忠圣士为镡，以豪杰士为夹。此剑，直之亦无前，举之亦无上，案之亦无下，运之亦无旁；上法圆天以顺三光，下法方地以顺四时，中和民意以安四乡。此剑一用，如雷霆之震也，四封之内，无不宾服而听从君命者矣。此诸侯之剑也。”王曰：“庶人之剑何如？”曰：“庶人之剑，蓬头突髻垂冠，曼胡之缨，短后之衣，瞋目而语难。相击于前，上斩颈领，下决肝肺，此庶人之剑，无异于斗鸡，一旦命已绝矣，无所用于国事。今大王有天子之位而好庶人之剑，臣窃为大王薄之。”王乃牵而上殿。宰人上食，王三环之。庄子曰：“大王安坐定气，剑事已毕奏矣。”于是文王不出宫三月，剑士皆服毙自处也。赵王大怒，故而杀之。
田氏听闻心灰意冷，开头几天，田氏穿了素服，日夜啼哭，不料到了第七天，田氏与公子燕相处，春心以动，眉来眼去，就情不能自已了。不料庄子数月之后回到家中，田氏见事已败露，又看看公子燕也不见了，羞愧满面，自觉无颜见人，便解腰部绣带，悬梁自尽。
生前日日说恩爱，死后个个欲扇坟。